红塔社区云集,庆祝感恩礼仪
thanksgiving_mass


周三,11月23日,雷吉斯欢聚一堂,共庆感恩礼仪高中社区。下面是fr的重印。马里奥·鲍威尔在质量讲道交付。


父亲,昨晚发生了什么事?是吗?我的孩子没事吗?

这些话,问题和恐惧所熟悉的任何母亲抚养的。这些特别所说的话凄婉的早晨,达到计划由妈妈给我的总统选举之后。我的儿子会好吗?这些都是由妇女,非法移民,WHO越过边界发言,并提出她的儿子的担心是美国和恐惧;希望和梦想,但这样做作为一个局外人。

从我们的撒玛利亚福音阅读今天的一个故事说明了我们还没有谁的另一个图像感激,要紧的耶稣,因而什么,谁应该是对我们非常重要。

故事亮点卢克重要的两个主题:

1.耶稣的照顾边缘化(这里十个麻风病患者和至少其中之一双重边缘化,一个撒玛利亚人)

2.此相应的反应护理是感激。

耶稣是在他的途中耶路撒冷,但经过撒玛利亚和加利利-边界之间的区域[我已过去之前到达那里。这些边界地区耶稣常去;这些区域在哪里,我是不是应该去;这些地区在那里我可能跨越边界的社会。这里的边界是相关联麻风病人和撒玛利亚人。

十个麻风病患者当我接近耶稣进村,呼唤着他,但保持距离,因为他们是不洁净的。他们称呼他为主的,这是它是由弟子说出了福音一声唯一的其他时间。有我们在这里不洁净的,肮脏的,肮脏的,病态的,不鄙视,在外人看来,和外国人不仅知道,耶稣是谁,但他们的术语大师的使用相当于他们的弟子。耶稣赶紧把它们发送给自己展示给祭司,以确认他们的治疗,并在途中,他们其实都是洁净,下面一个麻风病人早期的清洗在5模式:12-14。

麻风病人的清洁是耶稣的使命的识别标识。在文本今天,十个麻风病人的治疗后,焦点缩小到十,独自回百转,在耶稣脚荣神叩头本人感谢他之一。 ESTA动词的是当饼和杯在最后的晚餐的人用感谢耶稣感谢神(22:17,19;另见保罗在徒27:35)。 “因为我从上帝我还向你收到的,就是主耶稣在晚上,当我被出卖拿着饼,当他给了感谢,我把它弄坏了,说:”这是我的身体,为你的。做这在我的记忆”。 (哥林多前书11:23-24),这是对我们的词圣餐,以感恩的基础。

它是唯一的后叩头自己和这个男人给的感谢做,我们知道一个谁也回头是撒玛利亚人。

是撒玛利亚人爱耶稣时代的局外人,我们想不出谁是鄙视,被边缘化,并在我们的世界没人爱,我们的社会,我们的学校,我们的家庭?这些人无论是在耶稣的时代是很让人耶稣会花他的时间。撒玛利亚人不同的,不受欢迎的外人,中卢克耶稣积极响应非常人。耶稣似乎保持指向外人并赞扬他们,花时间与他们。其实,边缘有行程,以遇到外人的鄙视。我们认为这在其他地方:如用好撒玛利亚人的故事。它不是邻居谁证明他的可敬牧师的爱情,但正是这种局外人,这个边缘人物,是的,ESTA见义勇为显示喜欢通过展示一个受伤的陌生人怜悯。

耶稣的使命是被边缘化,这凸显了我们的福音,也有我们的反应这是在文本还强调的正确性的护理:

1.“了的不是十洁净?”耶稣问。 “但是,其他九个,他们在哪里?”在哪里是他们的反应如何?

2.“是没有人发现这个以外的外国人返回并给予好评[字面意思荣耀]神?”

3.最后耶稣在他的脚下匍匐见义勇为感恩节的响应”。 。 。你的信心救了你了[字面救了你。“

应对正确耶稣是赞美和荣耀神。

撒玛利亚的虚脱和感恩的行为;他承认上帝是在工作中当耶稣注意到,医治伤害和不被别人注意的破碎;他感谢耶稣的理解也就是荣耀神:这是信心的体现这不仅节省了见义勇为,使他很好。当见义勇为耶稣怜悯的认识和热爱,他就痊愈了。这似乎来,最容易受过大部分来自耶稣的人,谁是否则忽视,蔑视,和原始的人。感恩的行为和爱,从感恩温泉是信仰的真谛。

我们不知道对方是否九名撒玛利亚人,但在识别后,才独自是匍匐在耶稣脚撒玛利亚,解说员认为,这也许是他已经注意到,并在他的双重边缘化的怨恨洁净,双层他在边缘生活的经验,创造了他更深的感激之情。

这是毫无疑问的东西在这里明白那是谁生活在我们的社区,他们如何看待他们或谁或他们来自那些被视为不可见或不可爱由于的边缘人民。耶稣爱他们,克利通知,并要求我们这样做。

但我们也可以考虑,美国的部分被隐藏在哪里,我们要在5月我们自己的最前沿看到和被感动最需要的。耶稣,谁不害怕前沿的,不介意在那些地方和我们见面了,并且它可以通过识别他那里,我们将在我们最深切的自我发现,使我们很好,整体的感激之情的流露新。

这是不是感恩的本质是什么?最脆弱的,在我们最脆弱,我们在感谢因为它是有恰恰是神,耶稣来的奔波,使我们整个,完整。

神将提供所有我们需要......或者,来和我同桌坐在哪里圣人和罪人是朋友。我迫不及待地欢迎耐不住寂寞,分享我的爱杯...

感谢上帝。

发布:16年11月23日